1、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。陶铸
2、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。颜元
3、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。狄德罗
4、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。萨迪
5、一切真知都是从直接经验发源的。毛泽东
6、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。莎士比亚
7、只有实践能克服经验的错误。巴人
8、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。歌德
9、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。克罗齐
10、治其器必求其用。《二程外书卷一》
11、倘若只是诵读，读诗诵经，即使能诵读无数篇，也不过是鹦鹉学舌之类的。
12、百闻不如一见。班固
13、坚持德行却不弘扬，信仰道义却不够忠实，（这样的人）怎么能算是有用？怎么能算是无（可有可无）用？
14、治办这器具必定要求它发挥作用。
15、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。林希元
16、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。瞿秋白
17、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。列宁
18、倘若只是诵读，读诗诵经，即使能诵读无数篇，也不过是鹦鹉学舌之类的。
19、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。毛泽东
20、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。刘向
21、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。斯大林
22、理论脱离实践是最大的不幸。达芬奇
23、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。鲁迅
24、学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。《胡子知言卷三纷华第九》
25、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。车尔尼雪夫斯基
26、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语学而第一》
27、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。朱熹
28、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。马克思
29、任何理论都不如现实具体。沈从文
30、如果在箱柜中积存了万两黄金，即使贫困也不使用，那么就不知道这和贫穷有什么不同；如果胸中怀有华丽的辞藻，不把心意寄托在着述上，那么就不知道他和普通鄙陋的人有什么区别。
31、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。徐特立
32、治学可贵之处在于有大的成就，不是可贵之处在于有小的效用。大的成就，指的是对天地加以研究；小的效用，指的是谋求利益、功劳。
33、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。陆游
34、实际工作是重要的教育武器。陈云
35、入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作室屋，采草以和方药者，此知草木所不能用也。《论衡超奇第三十九》
36、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。王廷相
37、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。刘伯承
38、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。邹韬奋
39、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。荀况
40、通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。毛泽东
41、积万金于箧匮，虽俭乏而不用，则未知其有异于贫窭；怀逸藻于胸心，不寄意于翰素，则未知其有别于庸猥。《抱朴子外篇卷三十八博喻》
42、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？《论语子张第十九》
43、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。陶行知
44、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游
45、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。廖沫沙
46、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。李光地
47、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。陶行知
48、力行而后知之真。王夫之
49、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。鲁迅
50、即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。《论衡超奇第三十九》
51、理论是实践的眼睛。邹韬奋
52、进入山里，见到树木，不论高的矮的都知道的；进入田野，见到花草，不论大的小的都认识的。然而不能够伐树木用来建造房屋，采摘花木用来调和药方，这是只认识草木却不能使用的人。
53、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。萧伯纳
54、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。车尔尼雪夫斯基(www.geyan123.com)
55、对妻子、看重品德，轻视色相；事奉父母，能竭尽自己的力量；事奉君主，能献出自己的生命；和朋友交往，说话讲诚信。（这样的人）即使没有学习过，我一定说他学习过了。
56、实言无多，而华文无寡。为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。如皆为用，则多者为上，少者为下。《论衡自纪第八十五》
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