大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。
不以天下为事，则为君之仆妾也；以天下为事，则为君之师友也。
穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物也。
夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。
后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下知人不敢自私，不敢自利，以我之打私为天下之大公。
利不欲其遗下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人制其自私；行一事焉则虑其可欺，而有设一事防其欺。
年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。
情者，可以贯金石动鬼神。
人生须自重。www.geyan123.com
山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，(法律）贵不在朝廷也，贱不在草莽也。
设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。
死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！
天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。
天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
叙事须有风韵，不可担板。
学校之盛衰，关系天下之盛衰也。
学则智，不学则愚。
学者志不立，一经患难，愈见消沮。
余窃谓欲论见之长短者当如此，不可止以妇人止见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女且可乎？
忠诚是人生的本色。
自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。
字学者志不立，一经患难，愈见消沮。
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